上篇
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公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：何居？我未之前闻也。趋而就子服伯子于门右，曰：仲子舍其孙而立其子，何也？伯子曰：仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。子游问诸孔子，孔子曰：否。立孙事亲，有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，入宫而不敢哭。武子曰：合葬非古也，自周公以来，未之有攺也。吾许其大而不许其细，何居？命之哭。
子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：昔者子之先君子丧出母乎？曰：然。子之不使白也丧之，何也？子思曰：昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。故孔氏之不丧出母，自子思始也。孔子曰：拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。孔子既得合葬于防，曰：吾闻之，古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后雨甚至，孔子问焉，曰：尔来何迟也？曰：防墓崩。孔子不应。三。孔子泫然流涕，曰：吾闻之，古不修墓。
孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：醢之矣。遂命复醢。曾子曰：朋友之墓有宿草而不哭焉。
子思曰：丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极，亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。
孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者，皆以为葬也，其慎也，盖殡也。问于鄹曼父之母，然后得合葬于防。邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌，丧冠不??。有虞氏瓦棺，夏后氏垐周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之垐周，葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白，大事敛用日巾，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘??，牲用骍。穆公之母卒，使人问于曾子曰：如之何？对曰：申。也，闻诸申之父，日：哭泣之哀，齐斩之情，??粥之食，自天子达。布幕，卫也。縿幕，鲁也。
晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：子盖言子之志于公乎？世子曰：不可。君安骊姬，是我伤公之心也。曰：然则盖行乎？世子曰：不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？使人辞于狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。再拜稽首，乃卒，是以为恭世子也。
鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：由尔，责于人终无巳。夫三年之丧，亦巳久矣夫。子路出，夫子曰：又多乎哉？逾月则其善也。
鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊，败绩。公队。佐市授绥，公曰：末之卜也。县贲父曰：他日不败绩，而今败绩，是无勇也。遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉，公曰：非其罪也。遂诔之。士之有诔，自此始也。曾子寝疾病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼曰：华而睆，大夫之箦与？曾子曰：然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元起，易箦，曾元曰：夫子之病革矣，不可。以变，幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息，吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。举扶而易之，反席未安而没。始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然，邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也。南宫??之妻之姑之丧，夫子诲之髽，曰：尔母从从尔，尔母扈扈尔。盖榛以为笄，长尺而总八寸。孟献子禅县而不乐，比御而不入。夫子曰：献子加于人一等矣。孔子既祥，五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。有子盖既祥而丝屦组缨。死而不吊者三，畏厌溺。子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：何弗除也？子路曰：吾寡兄弟，而弗忍也。孔子曰：先王制礼，行道之人皆弗忍也。子路闻之，遂除之。太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：谁与哭者？门人曰：鲤也。夫子曰：嘻！其甚也。伯鱼闻之，遂除之。舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：周公盖祔。
曾子之丧，浴于爨室，大功废业。或曰：大功诵可也。子张病，召申祥而语之曰：君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几乎？曾子曰：始死之奠，其余阁也与？曾子曰：小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也，为位，妇人倡踊。申祥之哭言思也亦然。古者冠缩缝，今也衡缝，故丧冠之反吉，非古也。
曾子谓子思曰：伋，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。子思曰：先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者二，曰杖而后能起。曾子曰：小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？
伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰：异哉！徒使我不诚于伯高。伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟吾哭诸庙；父之友吾哭诸庙门之外，师吾哭诸寝，朋友吾哭诸寝门之外，所知吾哭诸野。于野则巳疏，于寝则巳重。夫由、赐也见我，吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主，曰：为尔哭也，来者拜之。知伯高而来者勿拜也。曾子曰：丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。
子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：吾闻之也，朋友丧明则哭之。曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎！予之无罪也！曾子怒曰：商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰：尔何无罪与？子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。
高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿。君子以为难衰。与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖而赙之。子贡曰：于门入之丧，未有所说骖。说骖于旧馆，无乃巳重乎？夫子曰：予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也，小子行之。孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：善哉！为丧乎！足以为法矣，小子识之。子贡曰：夫子何善尔也？曰：其往也如慕，其反也如疑。子贡曰：岂若速反而虞乎？子曰：小子识之，我未之能行也。
颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入弹琴而后食之。孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎，梁木其坏乎？哲人其萎乎？既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服。丧子路亦然，请丧夫子，若丧父而无服。孔子之丧，公西赤为志焉。饰棺墙，置翣，设披，周也。设崇，殷也。绸练设旐，夏也。子张之丧，公明仪为志焉，褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰：居父母之仇如之何？夫子曰：寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。曰：请问。居昆弟之仇如之何？曰：仕弗与共国。衔君命而使，虽遇之不斗。曰：请问居从父昆弟之仇如之何？曰：不为魁主人，能，则执兵而陪其后。
孔子之丧，二三子皆绖而出，群居则绖，出则否。易墓，非古也。子路曰：吾闻诸夫子。丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。从者曰：礼与？曾子曰：夫祖者，且也，且，胡为其不可以反宿也？从者又问诸子游曰：礼与？子游曰：饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无退。曾子闻之曰：多矣乎予出祖者。曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？主人既小敛，袒括发。子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰：我过矣，我过矣！夫夫是也。子夏既除丧，而见予之琴，和之而不和，弹之而不成声，作而曰：哀未忘也，先王制礼，而弗敢过也。子张既除丧，而见予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：先王制礼，不敢不至焉。
司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻经。文子辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞？子游曰：礼也。文子退，反哭。子游趋而就诸臣之位。文子又辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。子游曰：固以请。文子退，扶适子。南面而立，曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。子游趋而就客位。将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊。主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟。子游观之，曰：将军文氏之子，其庶几乎！亡于礼者之礼也，其动也中，幼名冠字，五十以伯仲死。谥，周道也。经也者，实也。掘中霤而浴，毁灶以缀足。及葬，毁宗躐行，出于大门，殷道也。学者行之。子柳之母死，子硕请具，子柳曰：何以哉？子硕曰：请粥庶弟之母。子柳曰：如之何其粥人之母以葬其母也？不可。既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：不可。吾闻之也，君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。君子曰：谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑危则亡之。公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：乐哉斯丘也！死则我欲葬焉。蘧伯玉曰：吾子乐之，则瑗请前。
弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：哀则哀矣，而难为继也。夫礼为可传也，为可继也，故哭踊有节。
叔孙武叔之母死，既小敛，举者出尸出户，袒，且投其冠括发。子游曰：知礼，扶君，卜人师扶右，射人师扶左。君薨，以是举从母之夫、舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。
或曰：同爨缌。丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节，吉事虽止不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。丧具，君子耻具。一日二日而可为也者，君子弗为也。
丧服：兄弟之子犹子也，盖引而进之也。嫂叔之无服也，盖推而远之也。姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
食于有丧者之侧，未尝饱也。曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：尔将何之？曰：吾父死，将出哭于巷，曰：反哭于尔次。曾子北面而吊焉。孔子曰：之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡。其曰明器，神明之也。
有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？曰：闻之矣。丧欲速贫，死欲速朽。有子曰：是非君子之言也。曾子曰：参也闻诸夫子也。有子又曰：是非君子之言也。曾子曰：参也与。子游闻之。有子曰：然，然则夫子有为言之也？曾子以斯言告于子游，子游曰：甚哉有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝，夫子曰：若是其货也，丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫，为敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子，有子曰：然，吾固曰：非夫子之言也。曾子曰：子何以知之？有子曰：夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭。缪公召县子而问焉。县子曰：古之大夫束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。公曰：然，然则如之何而可？县子曰：请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲宪言于曾子曰：夏后氏用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。曾子曰：其不然乎？其不然乎？夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人胡为而死其亲乎？
公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游，子游曰：其大功乎？狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：我未之前闻也。鲁人则为之齐衰，狄仪行齐衰，今之齐衰，狄仪之问也。
子思之母死于卫，柳若谓子思曰：子，圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸？子思曰：吾何慎哉！吾闻之：有其礼，无其财，君子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！县子琐曰：吾闻之，古者不降上下，各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也。为孟皮齐衰，其叔父也。后木曰：丧吾闻诸。县子曰：夫丧不可不深长思也。买棺，外内易，我，死则亦然。曾子曰：尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。仲梁子曰：夫妇方乱，故帷堂小敛而彻帷。小敛之奠，子游曰：于东方。曾子曰：于西方，敛斯席矣。小敛之奠在西方。鲁礼之末失也。县子曰：绤衰繐裳，非古也。子蒲卒，哭者呼灭子皋曰：若是野哉！哭者攺之。杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。夫子曰：始死，羔裘玄冠者易之而巳。羔裘玄冠，夫子不以吊。
子游问丧具，夫子曰：称家之有亡。子游曰：有亡，恶乎齐？夫子曰：有母过礼。苟亡矣，敛手足形还葬，县棺而封，人岂有非之者哉！司士贲告于子游曰：请袭于床。子游曰：诺。县子闻之，曰：汰哉！叔氏专以礼许人。
宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰：既曰明器矣，而又实之。孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：可也。读赗。曾子曰：非古也。是再告也。
成子高寝疾，庆遗入请曰：子之病革矣，如至乎大病，则如之何？子高曰：吾闻之也，生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。
子夏问诸夫子曰：居君之母与妻之丧，居处言语，饮食衎尔，宾客至，无所馆。夫子曰：生于我乎馆，死于我乎殡。国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：圣人之葬人与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板而巳封，尚行夫子之志乎哉！
妇人不葛带，有荐新，如朔奠。既葬，各以其服除。池视重霤。
君即位而为椑，岁一漆之，藏焉。复楔齿，缀足，饭设饰，帷堂并作。父兄命赴者，君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门。四郊丧不剥，奠也与？祭肉也与？既殡，旬而布材与明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之丧，哭无时，使必知其反也。练，练衣，黄里縓缘，葛要绖，绳屦，无絇，角瑱，鹿裘衡，长袪，袪，裼之可也。有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往。非兄弟虽邻不往。所识其兄弟不同居者皆吊。
天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸。杝棺一，梓棺二，四者皆周棺，束缩二，衡三衽，每束一。柏椁以端，长六尺。天子之哭诸侯也，爵弁绖，缁衣。或曰：使有司哭之，为之不以乐食。天子之殡也，菆涂龙??以椁，加斧于椁上，毕涂屋。天子之礼也。唯天子之丧，有别姓而哭。鲁哀公诔孔丘曰：天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉！尼父！国亡，大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙，三日，君不举。或曰：君举而哭于后土。孔子恶野哭者，未仕者不敢税人。如税人，则以父兄之命士备。入而后朝夕踊。祥而缟，是月禫，徙月乐。君于士有赐帟。
公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：何居？我未之前闻也。趋而就子服伯子于门右，曰：仲子舍其孙而立其子，何也？伯子曰：仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。子游问诸孔子，孔子曰：否。立孙事亲，有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，入宫而不敢哭。武子曰：合葬非古也，自周公以来，未之有攺也。吾许其大而不许其细，何居？命之哭。
子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：昔者子之先君子丧出母乎？曰：然。子之不使白也丧之，何也？子思曰：昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。故孔氏之不丧出母，自子思始也。孔子曰：拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。孔子既得合葬于防，曰：吾闻之，古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后雨甚至，孔子问焉，曰：尔来何迟也？曰：防墓崩。孔子不应。三。孔子泫然流涕，曰：吾闻之，古不修墓。
孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：醢之矣。遂命复醢。曾子曰：朋友之墓有宿草而不哭焉。
子思曰：丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极，亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。
孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者，皆以为葬也，其慎也，盖殡也。问于鄹曼父之母，然后得合葬于防。邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌，丧冠不??。有虞氏瓦棺，夏后氏垐周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之垐周，葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白，大事敛用日巾，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘??，牲用骍。穆公之母卒，使人问于曾子曰：如之何？对曰：申。也，闻诸申之父，日：哭泣之哀，齐斩之情，??粥之食，自天子达。布幕，卫也。縿幕，鲁也。
晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：子盖言子之志于公乎？世子曰：不可。君安骊姬，是我伤公之心也。曰：然则盖行乎？世子曰：不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？使人辞于狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。再拜稽首，乃卒，是以为恭世子也。
鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：由尔，责于人终无巳。夫三年之丧，亦巳久矣夫。子路出，夫子曰：又多乎哉？逾月则其善也。
鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊，败绩。公队。佐市授绥，公曰：末之卜也。县贲父曰：他日不败绩，而今败绩，是无勇也。遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉，公曰：非其罪也。遂诔之。士之有诔，自此始也。曾子寝疾病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼曰：华而睆，大夫之箦与？曾子曰：然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元起，易箦，曾元曰：夫子之病革矣，不可。以变，幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息，吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。举扶而易之，反席未安而没。始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然，邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也。南宫??之妻之姑之丧，夫子诲之髽，曰：尔母从从尔，尔母扈扈尔。盖榛以为笄，长尺而总八寸。孟献子禅县而不乐，比御而不入。夫子曰：献子加于人一等矣。孔子既祥，五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。有子盖既祥而丝屦组缨。死而不吊者三，畏厌溺。子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：何弗除也？子路曰：吾寡兄弟，而弗忍也。孔子曰：先王制礼，行道之人皆弗忍也。子路闻之，遂除之。太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：谁与哭者？门人曰：鲤也。夫子曰：嘻！其甚也。伯鱼闻之，遂除之。舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：周公盖祔。
曾子之丧，浴于爨室，大功废业。或曰：大功诵可也。子张病，召申祥而语之曰：君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几乎？曾子曰：始死之奠，其余阁也与？曾子曰：小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也，为位，妇人倡踊。申祥之哭言思也亦然。古者冠缩缝，今也衡缝，故丧冠之反吉，非古也。
曾子谓子思曰：伋，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。子思曰：先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者二，曰杖而后能起。曾子曰：小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？
伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰：异哉！徒使我不诚于伯高。伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟吾哭诸庙；父之友吾哭诸庙门之外，师吾哭诸寝，朋友吾哭诸寝门之外，所知吾哭诸野。于野则巳疏，于寝则巳重。夫由、赐也见我，吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主，曰：为尔哭也，来者拜之。知伯高而来者勿拜也。曾子曰：丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。
子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：吾闻之也，朋友丧明则哭之。曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎！予之无罪也！曾子怒曰：商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰：尔何无罪与？子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。
高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿。君子以为难衰。与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖而赙之。子贡曰：于门入之丧，未有所说骖。说骖于旧馆，无乃巳重乎？夫子曰：予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也，小子行之。孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：善哉！为丧乎！足以为法矣，小子识之。子贡曰：夫子何善尔也？曰：其往也如慕，其反也如疑。子贡曰：岂若速反而虞乎？子曰：小子识之，我未之能行也。
颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入弹琴而后食之。孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎，梁木其坏乎？哲人其萎乎？既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服。丧子路亦然，请丧夫子，若丧父而无服。孔子之丧，公西赤为志焉。饰棺墙，置翣，设披，周也。设崇，殷也。绸练设旐，夏也。子张之丧，公明仪为志焉，褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰：居父母之仇如之何？夫子曰：寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。曰：请问。居昆弟之仇如之何？曰：仕弗与共国。衔君命而使，虽遇之不斗。曰：请问居从父昆弟之仇如之何？曰：不为魁主人，能，则执兵而陪其后。
孔子之丧，二三子皆绖而出，群居则绖，出则否。易墓，非古也。子路曰：吾闻诸夫子。丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。从者曰：礼与？曾子曰：夫祖者，且也，且，胡为其不可以反宿也？从者又问诸子游曰：礼与？子游曰：饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无退。曾子闻之曰：多矣乎予出祖者。曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？主人既小敛，袒括发。子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰：我过矣，我过矣！夫夫是也。子夏既除丧，而见予之琴，和之而不和，弹之而不成声，作而曰：哀未忘也，先王制礼，而弗敢过也。子张既除丧，而见予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：先王制礼，不敢不至焉。
司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻经。文子辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞？子游曰：礼也。文子退，反哭。子游趋而就诸臣之位。文子又辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。子游曰：固以请。文子退，扶适子。南面而立，曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。子游趋而就客位。将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊。主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟。子游观之，曰：将军文氏之子，其庶几乎！亡于礼者之礼也，其动也中，幼名冠字，五十以伯仲死。谥，周道也。经也者，实也。掘中霤而浴，毁灶以缀足。及葬，毁宗躐行，出于大门，殷道也。学者行之。子柳之母死，子硕请具，子柳曰：何以哉？子硕曰：请粥庶弟之母。子柳曰：如之何其粥人之母以葬其母也？不可。既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：不可。吾闻之也，君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。君子曰：谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑危则亡之。公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：乐哉斯丘也！死则我欲葬焉。蘧伯玉曰：吾子乐之，则瑗请前。
弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：哀则哀矣，而难为继也。夫礼为可传也，为可继也，故哭踊有节。
叔孙武叔之母死，既小敛，举者出尸出户，袒，且投其冠括发。子游曰：知礼，扶君，卜人师扶右，射人师扶左。君薨，以是举从母之夫、舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。
或曰：同爨缌。丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节，吉事虽止不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。丧具，君子耻具。一日二日而可为也者，君子弗为也。
丧服：兄弟之子犹子也，盖引而进之也。嫂叔之无服也，盖推而远之也。姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
食于有丧者之侧，未尝饱也。曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：尔将何之？曰：吾父死，将出哭于巷，曰：反哭于尔次。曾子北面而吊焉。孔子曰：之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡。其曰明器，神明之也。
有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？曰：闻之矣。丧欲速贫，死欲速朽。有子曰：是非君子之言也。曾子曰：参也闻诸夫子也。有子又曰：是非君子之言也。曾子曰：参也与。子游闻之。有子曰：然，然则夫子有为言之也？曾子以斯言告于子游，子游曰：甚哉有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝，夫子曰：若是其货也，丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫，为敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子，有子曰：然，吾固曰：非夫子之言也。曾子曰：子何以知之？有子曰：夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭。缪公召县子而问焉。县子曰：古之大夫束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。公曰：然，然则如之何而可？县子曰：请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲宪言于曾子曰：夏后氏用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。曾子曰：其不然乎？其不然乎？夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人胡为而死其亲乎？
公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游，子游曰：其大功乎？狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：我未之前闻也。鲁人则为之齐衰，狄仪行齐衰，今之齐衰，狄仪之问也。
子思之母死于卫，柳若谓子思曰：子，圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸？子思曰：吾何慎哉！吾闻之：有其礼，无其财，君子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！县子琐曰：吾闻之，古者不降上下，各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也。为孟皮齐衰，其叔父也。后木曰：丧吾闻诸。县子曰：夫丧不可不深长思也。买棺，外内易，我，死则亦然。曾子曰：尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。仲梁子曰：夫妇方乱，故帷堂小敛而彻帷。小敛之奠，子游曰：于东方。曾子曰：于西方，敛斯席矣。小敛之奠在西方。鲁礼之末失也。县子曰：绤衰繐裳，非古也。子蒲卒，哭者呼灭子皋曰：若是野哉！哭者攺之。杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。夫子曰：始死，羔裘玄冠者易之而巳。羔裘玄冠，夫子不以吊。
子游问丧具，夫子曰：称家之有亡。子游曰：有亡，恶乎齐？夫子曰：有母过礼。苟亡矣，敛手足形还葬，县棺而封，人岂有非之者哉！司士贲告于子游曰：请袭于床。子游曰：诺。县子闻之，曰：汰哉！叔氏专以礼许人。
宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰：既曰明器矣，而又实之。孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：可也。读赗。曾子曰：非古也。是再告也。
成子高寝疾，庆遗入请曰：子之病革矣，如至乎大病，则如之何？子高曰：吾闻之也，生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。
子夏问诸夫子曰：居君之母与妻之丧，居处言语，饮食衎尔，宾客至，无所馆。夫子曰：生于我乎馆，死于我乎殡。国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：圣人之葬人与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板而巳封，尚行夫子之志乎哉！
妇人不葛带，有荐新，如朔奠。既葬，各以其服除。池视重霤。
君即位而为椑，岁一漆之，藏焉。复楔齿，缀足，饭设饰，帷堂并作。父兄命赴者，君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门。四郊丧不剥，奠也与？祭肉也与？既殡，旬而布材与明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之丧，哭无时，使必知其反也。练，练衣，黄里縓缘，葛要绖，绳屦，无絇，角瑱，鹿裘衡，长袪，袪，裼之可也。有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往。非兄弟虽邻不往。所识其兄弟不同居者皆吊。
天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸。杝棺一，梓棺二，四者皆周棺，束缩二，衡三衽，每束一。柏椁以端，长六尺。天子之哭诸侯也，爵弁绖，缁衣。或曰：使有司哭之，为之不以乐食。天子之殡也，菆涂龙??以椁，加斧于椁上，毕涂屋。天子之礼也。唯天子之丧，有别姓而哭。鲁哀公诔孔丘曰：天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉！尼父！国亡，大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙，三日，君不举。或曰：君举而哭于后土。孔子恶野哭者，未仕者不敢税人。如税人，则以父兄之命士备。入而后朝夕踊。祥而缟，是月禫，徙月乐。君于士有赐帟。