劝戒图说序
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汉明帝寻佛法，用白马驮经至洛阳，而圣谛梵书，徧我震旦。其言地狱诸天，瞔不胜数。道家者流，金书玉笈之文，不知其几千万言，与释氏埒等，要以昭韪祥谴，灿如列曜。吾儒之论曰：惠迪吉，从逆凶。圣谟洋洋，无非为劝惩而作也。乃儒教大而难合，道书渺而罕据，匪夫质行睿哲君子，未尽奉著龟焉。彼地狱诸天之说不穷，奇梼杌，几家尸而户祝之矣，而世犹以耳食，此何以故？无所激也？水激而成川，石激而成毂，人激而后成德。假令田畯贩夫、臧获妇女流而蚤夜提其领曰：尔为善，母为不善，为某善则某福，不则某裯，必且骇去以为欺我。试引之狴犴，而钳灼疻?，累累然，篷其首而向人曰：此夫为不善者，彼必瞿然内惕，我得无似此。又试引之霍、卫、猗顷、卓、郑之家，而金铺玉题，朱提被聒，南威、夷光之属，纷沓并进，曰：彼氏由好行其德，渠必欣然动色。顾而效颦，惟恐不得似此何以故？有所激也？赤子在抱，示五色则笑，见怪形则啼。人尽赤子耳，不形示而象教，乌乎激哉？余不佞，往领郡齐安鲁，举善恶故实，绘图缮说于郡治之东西隅，置对者见而散去，郡以置讼。今来就李，爰命诸博士师攗摭曩昔抱牍之暇，自为刊定，得各劝诫百条，丹青八行，悉臻妍致，用付刚氏，以示群萌。倘座右之观，亦有所激乎？此夫劝不用华衮，而罚不用刀锯者也。嗟乎！楼船巨海，扬帆极天，中流披靡，一壶千金。彼吾儒??道教，骊??域中，其楼船与！此图说也者，不可不谓中流之一壶也已。
万历癸巳冬日，梁溪邹迪光撰，并书
汉明帝寻佛法，用白马驮经至洛阳，而圣谛梵书，徧我震旦。其言地狱诸天，瞔不胜数。道家者流，金书玉笈之文，不知其几千万言，与释氏埒等，要以昭韪祥谴，灿如列曜。吾儒之论曰：惠迪吉，从逆凶。圣谟洋洋，无非为劝惩而作也。乃儒教大而难合，道书渺而罕据，匪夫质行睿哲君子，未尽奉著龟焉。彼地狱诸天之说不穷，奇梼杌，几家尸而户祝之矣，而世犹以耳食，此何以故？无所激也？水激而成川，石激而成毂，人激而后成德。假令田畯贩夫、臧获妇女流而蚤夜提其领曰：尔为善，母为不善，为某善则某福，不则某裯，必且骇去以为欺我。试引之狴犴，而钳灼疻?，累累然，篷其首而向人曰：此夫为不善者，彼必瞿然内惕，我得无似此。又试引之霍、卫、猗顷、卓、郑之家，而金铺玉题，朱提被聒，南威、夷光之属，纷沓并进，曰：彼氏由好行其德，渠必欣然动色。顾而效颦，惟恐不得似此何以故？有所激也？赤子在抱，示五色则笑，见怪形则啼。人尽赤子耳，不形示而象教，乌乎激哉？余不佞，往领郡齐安鲁，举善恶故实，绘图缮说于郡治之东西隅，置对者见而散去，郡以置讼。今来就李，爰命诸博士师攗摭曩昔抱牍之暇，自为刊定，得各劝诫百条，丹青八行，悉臻妍致，用付刚氏，以示群萌。倘座右之观，亦有所激乎？此夫劝不用华衮，而罚不用刀锯者也。嗟乎！楼船巨海，扬帆极天，中流披靡，一壶千金。彼吾儒??道教，骊??域中，其楼船与！此图说也者，不可不谓中流之一壶也已。
万历癸巳冬日，梁溪邹迪光撰，并书