三 腐儒孔粪的气焰
推荐阅读：赣第德、曼殊斐尔小说集、涡堤孩、永井荷风异国放浪记、夏目漱石浮世与病榻、日本侘寂、德川时代的文艺与社会、“意气”的构造、西方文学史十二讲、仿生人会梦见电子羊吗
贪玩中文网 www.tanwanzw.com，最快更新浮世理发馆最新章节！
后边进来的乃是一个身穿好像是油浸过了似的绵绸的棉袍，外罩蓝绿绒布所做，带着家徽的外套，衣边碎片拖了下来，拖着一双穿坏了的草履，头上是顶发蓬松，胡须乱生，脏不可言，可是气象高傲，辩舌滔滔，善发气焰，此乃是教读的老师，学生拼凑起来一总也不过五六个人，绰号孔粪的一个穷书生。他有一句旧式的口头禅，喜欢说“遗憾闵子骞”。他的出身总是在偏僻的乡下，出来游学虽然有四五年了，关于江户的事情乃是一无所知。
孔粪：“怎么样，主人，夙兴夜寐，做工挣钱嘛。”
鬓五郎：“呀，这是先生爷来了。早上好呵。”单说先生似乎有失敬之嫌，所以加一个字叫作先生爷。
孔粪：“我是以清贫为乐，不想早起，可是给家鹿吵醒了。呀，闹呀闹呀的可不得了。”
鬓五郎：“是嘉六又喝醉了酒，到你那里来了吗？”
孔粪：“这人说什么！老鼠醉了酒，那可了得吗？哈哈哈。”
鬓五郎：“嘿，我道又是斜对门的嘉六，照例是倒醉闹了起来呢。”
孔粪：“什么，所谓家鹿是老鼠的别名罢了。”
鬓五郎：“嘿，连老鼠也有雅号么？”
孔粪：“是不是雅号不能知道，可是叫作社君咧，家兔咧，却有种种的别名。”
留吉从旁插嘴道：“叫作瓦匠或是墙壁倒很有道理，它在墙壁里打洞，这正是瓦匠的工作。”
鬓五郎：“浑蛋，别胡说了！”
留吉：“嗳。”碰了钉子，在门口扫地。
孔粪：“人若独居，连老鼠也看不起了。《左传》里说得对，一屋无猫老鼠走白昼，我受欺侮弄得没有办法，真是像王肃一样，想要逐鼠丸了。”
留吉：“逐鼠丸在京传的书写着，立刻就可以买到。”
鬓五郎：“胡说一起，那是读书丸呀。”
留吉：“真是那么样的。”
孔粪：“那么就叫剃一下子吧。”就在高脚的脸盆里倒上开水，擦起顶发来。
鬓五郎：“喴，阿留，那门槛的旁边要好好的扫！那么麻麻胡胡的，扫的太浑蛋。无论怎么说，总是扫不干净。”
留吉：“嗳。”
孔粪：“扫帚千里，惟留所扫。哈哈哈！留润奥，店润身，因为如此，在理发店的闲暇，给里边做事，汲汲水也好吧。”
留吉：“多管闲事。闵子骞这家伙！”
孔粪：“什么，闵子骞吗？唉，人总须富有黄白物！连你们都看轻了我。真是遗憾闵子骞！”
留吉：“喏，一个闵子骞！”
三人：“哈哈哈！”
孔粪拿着承受剃下来的头发渣的东西，坐了下来，鬓五郎解开他的发髻。
孔粪在凝视对面墙壁上贴着的杂耍场的广告，过了一会儿：“哈哈，竹本祖太夫，鹤泽蚁凤。嗳，真是别致的事情。在中国虽然有贾大夫，日本是很少有的。本来秦的始皇帝给松树以大夫的官衔，但给竹以祖大夫的官的古事，却记不起来了。还有一面说是鹤泽，却将蚁凤相对，这取意何在呢？————喴，主人家，那边写着的字，是做什么的呢？”
鬓五郎：“哪个？”
孔粪：“就是那个。”用手指指点。
鬓五郎：“那是堂会净琉璃嘛。祖太夫与蚁凤出场，昨晚就有三百人上座。”
孔粪：“哼。”这样说了，可是压根儿就不懂。“奇了，我对俗事很是疏远，一点都不懂得。”又回过来看这边。“今昔物语！什么，朝寝坊，梦罗久。呵！”想了一会。“林屋正藏。奇了，风流八人艺。哈哈，这所谓季氏八佾之类乎。此季氏亦是鲁国的大夫，佾舞列也。天子八，诸侯六，大夫四，士二，每佾人数，如其佾数。”
鬓五郎：“喴喴，那是什么的数呀？”
孔粪：“这是八佾，是舞的数目。”
鬓五郎：“我又道是什么，那么装腔作势的。哈哈哈，这不是什么难懂的东西。八人艺就是说一个人演出八个人的技艺的盲人。”
孔粪：“奇了，盲人也会演八个人的艺，我们有着两只眼睛，却连一个人的事也还顾不过来。这个真是遗憾闵子骞。”
留吉：“喴，这里两个了！”
三人：“哈哈哈。”
孔粪：“那个什么，怎么讲呀。刚才所写的？”
鬓五郎：“那是《今昔物语》嘛。朝寝坊梦罗久，林屋正藏，这边的是圆生，都是巧妙的说话家。”
正说到这里，一个传法院派的豪杰忽然进来，站在那里。
鬓五郎：“你早呀！”
传法：“嗳，就是这其次么？”
鬓五郎：“还有一个隐居等在那里。”
传法：“好吧。”
孔粪：“喴，主人家。这话家是干什么呢？”
鬓五郎：“那是说落语的人呀。”
孔粪：“呒，笑话么。笑话是中国的有趣。《山中一夕话》，也叫作《开卷一笑》，又特别的好，是笑笑道人所作的。又有游戏主人的《笑林广记》，日本有冈白驹所译的《开口新语》，或者《笑府》什么之类。呀，中国的就简直不同，直想把这些趣味教给他们才好哩。”虽是这么说，却不知道日本所译或是改作的笑话原是中国的东西，这里正是村学究的本色。
鬓五郎：“唐山也有落语么？”
孔粪：“有，当然有的，却和日本的不同，甚是巧妙的。”
传法从旁边插口道：“唐山怎么样是不知道，可是江户的话家，不论哪一个都是很巧妙的。梦罗久所说的可是真事呀。”
鬓五郎：“可不是么。林屋所说也很有趣。”
传法：“我觉得圆生的有趣得好。”
鬓五郎：“自始至终都好玩嘛。”
传法：“梦罗久的描写好，能够说得出人情来。”
鬓五郎：“可乐是一生一代最成功的人了。”
传法：“可是也当助手来过。”
鬓五郎：“那是助高屋呀，在一生一代成功之后，又是返老还童了。”
孔粪：“喴喴，足下所说一世一代是错误的。那就成了重言了，这是应该说一生一度才对。还有话家话家的，无论说什么都以为只要加上一个家字便好，但是话家这名称乃是汤桶的读法。话是训读，家是汉音，吴音则读如客。凡儒学用汉音，国学用吴音，又佛氏方面是读吴音的。读法各有一定的规则。说是笑话家，或是落句意取可笑，称作落语家倒也可以。说什么话家，阿呀真是可以绝倒。哈哈哈。医生的古方家，后世家都用汉音，歌人的二条家，万叶家用的乃是吴音。这些区别都不懂得，真是遗憾闵子骞。”
传法：“那么不再叫话家，只说笑话家就对了。”
鬓五郎：“但是现在学时髦的人，无论什么总想加个家字上去。”
孔粪：“嘴里很能说话的称多辩家，多吃东西的人称食乱家或者是饱食家。”
传法：“能喝酒的人叫作饮家，那在夏天便很讨厌呀。”
孔粪：“这又是汤桶的读法了。喝酒的人称作酒客，卖酒的则是酒家。”
鬓五郎：“酒店若是酒家，那么豆腐店是豆腐家了。”
传法：“灯笼店是灯笼家，煎饼店是煎饼家。”
鬓五郎：“好骑马的人叫他做马家，就要生气了吧？”
传法：“嗅香的人叫作香家，那太脏了。”
孔粪：“这样说来是不行的。嗅香插花的话虽是古来如此，但是说养花闻香，乃是俗例，并不觉刺耳。”
传法：“香是用鼻子嗅的吧？”
鬓五郎：“正是呀，香味不是熏到耳朵里的吧。”
传法：“若是耳朵里听的，那么说闻香也好，但是因为是用鼻子，所以说嗅比较好吧。”
鬓五郎：“是呀，假如鼻子听着，耳朵嗅见香味，那么眼睛能够说话，嘴巴看见东西了。”
传法：“这么着，脚就会头痛，头皮要小心踏着铁钉了。”
孔粪：“喴喴，像足下那么说下去，议论便没有完了。唉唉，真是没有办法。因为如此，圣人也有为难的事情，可以想像得来。真是难以济度。唉唉，素夷狄行乎夷狄，入乡从乡。唉，可叹之至，实在只有长叹息而已。众人皆饮浊酒，我也不能不同饮么？”
鬓五郎：“若是患痰嗽的话，实在喝浊酒是有害的。那不如不要喝好。”
孔粪：“不，不再把你们做对手了。”
传法：“喴喴，我还想听你一点讲释呢。”
孔粪：“不不，和愚人谈论是无益的。那么，再见了。”出门回去了。
后边进来的乃是一个身穿好像是油浸过了似的绵绸的棉袍，外罩蓝绿绒布所做，带着家徽的外套，衣边碎片拖了下来，拖着一双穿坏了的草履，头上是顶发蓬松，胡须乱生，脏不可言，可是气象高傲，辩舌滔滔，善发气焰，此乃是教读的老师，学生拼凑起来一总也不过五六个人，绰号孔粪的一个穷书生。他有一句旧式的口头禅，喜欢说“遗憾闵子骞”。他的出身总是在偏僻的乡下，出来游学虽然有四五年了，关于江户的事情乃是一无所知。
孔粪：“怎么样，主人，夙兴夜寐，做工挣钱嘛。”
鬓五郎：“呀，这是先生爷来了。早上好呵。”单说先生似乎有失敬之嫌，所以加一个字叫作先生爷。
孔粪：“我是以清贫为乐，不想早起，可是给家鹿吵醒了。呀，闹呀闹呀的可不得了。”
鬓五郎：“是嘉六又喝醉了酒，到你那里来了吗？”
孔粪：“这人说什么！老鼠醉了酒，那可了得吗？哈哈哈。”
鬓五郎：“嘿，我道又是斜对门的嘉六，照例是倒醉闹了起来呢。”
孔粪：“什么，所谓家鹿是老鼠的别名罢了。”
鬓五郎：“嘿，连老鼠也有雅号么？”
孔粪：“是不是雅号不能知道，可是叫作社君咧，家兔咧，却有种种的别名。”
留吉从旁插嘴道：“叫作瓦匠或是墙壁倒很有道理，它在墙壁里打洞，这正是瓦匠的工作。”
鬓五郎：“浑蛋，别胡说了！”
留吉：“嗳。”碰了钉子，在门口扫地。
孔粪：“人若独居，连老鼠也看不起了。《左传》里说得对，一屋无猫老鼠走白昼，我受欺侮弄得没有办法，真是像王肃一样，想要逐鼠丸了。”
留吉：“逐鼠丸在京传的书写着，立刻就可以买到。”
鬓五郎：“胡说一起，那是读书丸呀。”
留吉：“真是那么样的。”
孔粪：“那么就叫剃一下子吧。”就在高脚的脸盆里倒上开水，擦起顶发来。
鬓五郎：“喴，阿留，那门槛的旁边要好好的扫！那么麻麻胡胡的，扫的太浑蛋。无论怎么说，总是扫不干净。”
留吉：“嗳。”
孔粪：“扫帚千里，惟留所扫。哈哈哈！留润奥，店润身，因为如此，在理发店的闲暇，给里边做事，汲汲水也好吧。”
留吉：“多管闲事。闵子骞这家伙！”
孔粪：“什么，闵子骞吗？唉，人总须富有黄白物！连你们都看轻了我。真是遗憾闵子骞！”
留吉：“喏，一个闵子骞！”
三人：“哈哈哈！”
孔粪拿着承受剃下来的头发渣的东西，坐了下来，鬓五郎解开他的发髻。
孔粪在凝视对面墙壁上贴着的杂耍场的广告，过了一会儿：“哈哈，竹本祖太夫，鹤泽蚁凤。嗳，真是别致的事情。在中国虽然有贾大夫，日本是很少有的。本来秦的始皇帝给松树以大夫的官衔，但给竹以祖大夫的官的古事，却记不起来了。还有一面说是鹤泽，却将蚁凤相对，这取意何在呢？————喴，主人家，那边写着的字，是做什么的呢？”
鬓五郎：“哪个？”
孔粪：“就是那个。”用手指指点。
鬓五郎：“那是堂会净琉璃嘛。祖太夫与蚁凤出场，昨晚就有三百人上座。”
孔粪：“哼。”这样说了，可是压根儿就不懂。“奇了，我对俗事很是疏远，一点都不懂得。”又回过来看这边。“今昔物语！什么，朝寝坊，梦罗久。呵！”想了一会。“林屋正藏。奇了，风流八人艺。哈哈，这所谓季氏八佾之类乎。此季氏亦是鲁国的大夫，佾舞列也。天子八，诸侯六，大夫四，士二，每佾人数，如其佾数。”
鬓五郎：“喴喴，那是什么的数呀？”
孔粪：“这是八佾，是舞的数目。”
鬓五郎：“我又道是什么，那么装腔作势的。哈哈哈，这不是什么难懂的东西。八人艺就是说一个人演出八个人的技艺的盲人。”
孔粪：“奇了，盲人也会演八个人的艺，我们有着两只眼睛，却连一个人的事也还顾不过来。这个真是遗憾闵子骞。”
留吉：“喴，这里两个了！”
三人：“哈哈哈。”
孔粪：“那个什么，怎么讲呀。刚才所写的？”
鬓五郎：“那是《今昔物语》嘛。朝寝坊梦罗久，林屋正藏，这边的是圆生，都是巧妙的说话家。”
正说到这里，一个传法院派的豪杰忽然进来，站在那里。
鬓五郎：“你早呀！”
传法：“嗳，就是这其次么？”
鬓五郎：“还有一个隐居等在那里。”
传法：“好吧。”
孔粪：“喴，主人家。这话家是干什么呢？”
鬓五郎：“那是说落语的人呀。”
孔粪：“呒，笑话么。笑话是中国的有趣。《山中一夕话》，也叫作《开卷一笑》，又特别的好，是笑笑道人所作的。又有游戏主人的《笑林广记》，日本有冈白驹所译的《开口新语》，或者《笑府》什么之类。呀，中国的就简直不同，直想把这些趣味教给他们才好哩。”虽是这么说，却不知道日本所译或是改作的笑话原是中国的东西，这里正是村学究的本色。
鬓五郎：“唐山也有落语么？”
孔粪：“有，当然有的，却和日本的不同，甚是巧妙的。”
传法从旁边插口道：“唐山怎么样是不知道，可是江户的话家，不论哪一个都是很巧妙的。梦罗久所说的可是真事呀。”
鬓五郎：“可不是么。林屋所说也很有趣。”
传法：“我觉得圆生的有趣得好。”
鬓五郎：“自始至终都好玩嘛。”
传法：“梦罗久的描写好，能够说得出人情来。”
鬓五郎：“可乐是一生一代最成功的人了。”
传法：“可是也当助手来过。”
鬓五郎：“那是助高屋呀，在一生一代成功之后，又是返老还童了。”
孔粪：“喴喴，足下所说一世一代是错误的。那就成了重言了，这是应该说一生一度才对。还有话家话家的，无论说什么都以为只要加上一个家字便好，但是话家这名称乃是汤桶的读法。话是训读，家是汉音，吴音则读如客。凡儒学用汉音，国学用吴音，又佛氏方面是读吴音的。读法各有一定的规则。说是笑话家，或是落句意取可笑，称作落语家倒也可以。说什么话家，阿呀真是可以绝倒。哈哈哈。医生的古方家，后世家都用汉音，歌人的二条家，万叶家用的乃是吴音。这些区别都不懂得，真是遗憾闵子骞。”
传法：“那么不再叫话家，只说笑话家就对了。”
鬓五郎：“但是现在学时髦的人，无论什么总想加个家字上去。”
孔粪：“嘴里很能说话的称多辩家，多吃东西的人称食乱家或者是饱食家。”
传法：“能喝酒的人叫作饮家，那在夏天便很讨厌呀。”
孔粪：“这又是汤桶的读法了。喝酒的人称作酒客，卖酒的则是酒家。”
鬓五郎：“酒店若是酒家，那么豆腐店是豆腐家了。”
传法：“灯笼店是灯笼家，煎饼店是煎饼家。”
鬓五郎：“好骑马的人叫他做马家，就要生气了吧？”
传法：“嗅香的人叫作香家，那太脏了。”
孔粪：“这样说来是不行的。嗅香插花的话虽是古来如此，但是说养花闻香，乃是俗例，并不觉刺耳。”
传法：“香是用鼻子嗅的吧？”
鬓五郎：“正是呀，香味不是熏到耳朵里的吧。”
传法：“若是耳朵里听的，那么说闻香也好，但是因为是用鼻子，所以说嗅比较好吧。”
鬓五郎：“是呀，假如鼻子听着，耳朵嗅见香味，那么眼睛能够说话，嘴巴看见东西了。”
传法：“这么着，脚就会头痛，头皮要小心踏着铁钉了。”
孔粪：“喴喴，像足下那么说下去，议论便没有完了。唉唉，真是没有办法。因为如此，圣人也有为难的事情，可以想像得来。真是难以济度。唉唉，素夷狄行乎夷狄，入乡从乡。唉，可叹之至，实在只有长叹息而已。众人皆饮浊酒，我也不能不同饮么？”
鬓五郎：“若是患痰嗽的话，实在喝浊酒是有害的。那不如不要喝好。”
孔粪：“不，不再把你们做对手了。”
传法：“喴喴，我还想听你一点讲释呢。”
孔粪：“不不，和愚人谈论是无益的。那么，再见了。”出门回去了。