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第十一章 楹联

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    共十七联。《康熙二年碑》言“寺之牌扁对联,皆各衙门宦游河南者之所书”。可知康熙二年以前,尚有扁联。此所录者,康熙二年以后者耳。然扁多为宦河南者所题,联则皆教中人所题。虽有数联为沈荃所书,亦未必即为沈荃所题,不过荃以书名,曾宦大梁,与教中人有旧,因倩之书耳。

    识得天地君亲师,不远道德正路。

    修在仁义礼智信,便是圣贤源头。文林郎宜良令赵映斗谨

    题

    此联在前殿窗旁,当是康熙九年题,因映斗有康熙九年扁也。

    有不滞象,无不沦虚,道更在有无之外。

    礼自尊天,义惟法祖,心常存礼义之先。丙辰冬月上浣吉

    旦教人艾世德沐手敬书

    此联在后殿大柱。丙辰,康熙十五年。世德行谊,见乾隆《祥符志·孝义传》。

    祖独承天,敬天因而念祖。

    生能止杀,戒杀所以尊生。华亭沈荃书

    此联在后殿前柱,与后二联当是康熙十八年书,因荃有十八年所书扁。

    对太空以爇栴檀,都忘名象。

    迎西土而抗嗜欲,独守清真。华亭沈荃书

    此联在尊经龛最近二柱。

    自女蜗嬗化以来,西竺钟灵,求生天生地生人之本。

    由阿罗开宗而后,中华衍教,得学儒学释学道之全。云间

    沈荃敬书

    此联在二门。

    生生不已常生主。

    化化无穷造化天。尊教弟子艾应奎沐手敬题

    应奎能文精医,见乾隆《祥符志·方技传》。

    天经五十三卷,口诵心维,祝皇图于巩固。

    圣字二十七母,家喻户晓,愿社稷以灵长。奉教弟子艾田

    沐手撰本支孙艾显生敬述重刊

    此联在明镜堂,即诵经堂。田,万历元年举人。《利玛窦行迹》言:有艾孝廉计偕入京,造访利子,系中州如德亚古教后裔。即此人也。显生,应奎子,亦精医。

    由阿罗而立教,法宗无象。

    自默舍而传经,道本一中。尊教弟子艾复生薰沐敬题

    复生,显生弟。

    统天地人物而著经,纲常伦纪,秩然千古,道德居名象之先。

    合干支五行以成字,礼乐文章,灿乎百代,点画在图书之始。

    戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子艾复生沐手敬题

    此联当在经堂。戊辰,康熙二十七年。

    春祭采生,秋祭报成,不敢忘天地生成之义。

    尊祖于殿,祀宗于堂,亦以尽侑享祖宗之思。戊辰秋菊月

    上浣之吉尊教弟子艾复生沐手敬题

    此联当在圣祖殿。

    道源于天,五十三卷,备生天生地生人之理。

    教宗于圣,二十七字,得传心传道传学之微。戊辰秋菊月

    上浣之吉尊教弟子艾复生沐手敬题

    曰明曰旦,昭事惟严。

    本天本祖,奏格匪懈。尊教弟子艾复生沐手敬题

    教学合尼山,人物本乎天祖,冬至而修,恪守先王闭关之典。

    字画宗庖羲,义理包乎法象,七日而斋,得其复见天地之心。

    戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子艾复生沐手敬题

    此联当在焚修住室。

    为化为育,理备化育之全。

    积气积形,道居形气之先。戊辰秋菊月上浣之吉尊教弟子

    艾复生沐手敬题

    统天地人物以为道,不尚名象。

    合君亲师友以立教,非涉空虚。尊教弟子艾复生沐手敬题

    仰瞻造化天,敢不起恭起敬。

    俯拜长生主,自宜洁体洁心。

    此联在后殿横窗两旁。

    帝命曰明曰旦,银烛煌煌,仰俯照临之有赫。

    纯嘏维馨维清,紫檀袅袅,肃将芳烈之寅修。

    此联在后殿旁柱。

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