集量论略解
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陈那菩萨 造
沙门法尊 译编
论前义、解论题、释造者、译时礼等，略而不说。论正义中，先礼赞已，誓造此论。
敬礼定量欲利生 大师善逝救护者
为成量故从自论 集诸散说汇为一
为起敬重心故，由因果功德圆满门中礼赞成为定量之如来世尊。因功德圆满者，谓发慈悲菩提心等意乐圆满，与宣说正法等加行圆满。果功德圆满者，谓自利功德圆满与利他功德圆满。自利德满，即成就善逝。具三种义：一、极善殊妙义，如士夫相貌端严；二、永不退转义，如疾疫永除；三、无余圆满义，如宝瓶充满。此三如次胜出外道离欲，及有学无学新证自利功德。利他功德圆满者，即以度生义救护众生，随种种机，说法化导，令离生死，究竟湼盘。敬礼具足如是功德之佛世尊已，为欲成立诸正量故，陈那菩萨从自所着《理门论》等诸部论中，集诸散说汇於一处，造此《集量论》。
次广说论义分六品。
陈那菩萨 造
沙门法尊 译编
论前义、解论题、释造者、译时礼等，略而不说。论正义中，先礼赞已，誓造此论。
敬礼定量欲利生 大师善逝救护者
为成量故从自论 集诸散说汇为一
为起敬重心故，由因果功德圆满门中礼赞成为定量之如来世尊。因功德圆满者，谓发慈悲菩提心等意乐圆满，与宣说正法等加行圆满。果功德圆满者，谓自利功德圆满与利他功德圆满。自利德满，即成就善逝。具三种义：一、极善殊妙义，如士夫相貌端严；二、永不退转义，如疾疫永除；三、无余圆满义，如宝瓶充满。此三如次胜出外道离欲，及有学无学新证自利功德。利他功德圆满者，即以度生义救护众生，随种种机，说法化导，令离生死，究竟湼盘。敬礼具足如是功德之佛世尊已，为欲成立诸正量故，陈那菩萨从自所着《理门论》等诸部论中，集诸散说汇於一处，造此《集量论》。
次广说论义分六品。