非煙香法序
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馬程董說若雨著
屹然立非煙之法於天下，可以翼聖學。東西至日月所出入，其間動物有靈，無非聖人者也。人人皆為神聖，而後盡人之性。百草木皆為異香，而後盡草木之性。證聖之學，六經是也，六經非能使人聖也。證香之方，非煙是也，非煙非能使草木香也。故曰：可以翼聖學。黃鍾蔽，六律荒，余作律呂發，考喉舌濁清之候，定六十自然之音，而人或未悟。易學自秦漢無統矣，余數年前，幸稍窺見，出震門戶，卦律周輪，乃作易發。古聖幽微，澄若九秋之天，而人或未悟。律之不易悟者，絲竹因人也。易之不易悟者，河洛不言也。今非煙香法，證百草木之無非香者，風莖露葉指摘可徵。繁非若絲竹，奧非若河洛也，學者撥灰立悟矣。故曰可以翼聖學。鷓鴣生題。
馬程董說若雨著
屹然立非煙之法於天下，可以翼聖學。東西至日月所出入，其間動物有靈，無非聖人者也。人人皆為神聖，而後盡人之性。百草木皆為異香，而後盡草木之性。證聖之學，六經是也，六經非能使人聖也。證香之方，非煙是也，非煙非能使草木香也。故曰：可以翼聖學。黃鍾蔽，六律荒，余作律呂發，考喉舌濁清之候，定六十自然之音，而人或未悟。易學自秦漢無統矣，余數年前，幸稍窺見，出震門戶，卦律周輪，乃作易發。古聖幽微，澄若九秋之天，而人或未悟。律之不易悟者，絲竹因人也。易之不易悟者，河洛不言也。今非煙香法，證百草木之無非香者，風莖露葉指摘可徵。繁非若絲竹，奧非若河洛也，學者撥灰立悟矣。故曰可以翼聖學。鷓鴣生題。