孟德传
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孟德者，神勇之退卒也［1］。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣”。惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至［2］。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死［3］。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去［4］。试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执。德自兮死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州［5］。张公安道适知秦州，德称病得除兵籍为民，至今往来诸山中，亦无他异能。
能夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉?
【注释】
［1］神勇：这里指禁军的一个兵营名。退卒：逃跑的士兵。
［2］利：同“痢”，这里指患了痢疾。
［3］辄：常常，总是。
［4］弭耳：指贴耳，这里形容动物非常驯服。
［5］自告者：自首的人。
孟德者，神勇之退卒也［1］。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣”。惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至［2］。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死［3］。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去［4］。试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执。德自兮死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州［5］。张公安道适知秦州，德称病得除兵籍为民，至今往来诸山中，亦无他异能。
能夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉?
【注释】
［1］神勇：这里指禁军的一个兵营名。退卒：逃跑的士兵。
［2］利：同“痢”，这里指患了痢疾。
［3］辄：常常，总是。
［4］弭耳：指贴耳，这里形容动物非常驯服。
［5］自告者：自首的人。